Шрила Прабхупада, святая личность в ведической традиции, который привез Веды на Запад, в комментариях к “Шримад Бхагаватам” пишет, что такое аскеза или тапасья — это путь добровольных епитимий и воздержания от материальных наслаждений. Того, кто приучен воздерживаться от материальных наслаждений, называют дхирой, то есть «человеком, которому чувства не доставляют беспокойств».
Из описания видно, что, предаваясь аскезам, ничего приятного для себя получить нельзя. “Воздержание от материальных наслаждений” — это явно не то, о чем мечтает 98% населения земли.
Но тем не менее все священные писания (не только ведические) прославляют аскезу как путь обретения силы и могущества. Чтобы что-то получить, нужно от чего-то отказаться.
В «Шримад Бхагаватам» говорится, что такое аскеза: «аскеза является единственным источником всякой силы», вирйам ме душчарам тапах (ШБ 2.9.24).
Аскеза — единственный источник силы
Все ценное в этой жизни можно получить только при помощи аскезы (на санскрите — тапасьи). Шрила Прабхупада в комментарии к этому стиху пишет:
«Даже для того, чтобы добиться материального благополучия, уважения, славы и почета, нужно совершать суровые аскезы — без этого в материальном мире невозможно стать сколько-нибудь заметной личностью».
Вспомните знаменитостей, богатых людей, которые добились успеха в жизни: каждый из них трудился для этого очень сурово. Томас Эддисон работал в гараже по ночам, экспериментируя с электричеством. Стив Джобс посвящал все свое время разработкам новых продуктов и продвижению компании Apple. Даже знаменитые актеры проводят на съемочных площадках иногда по 16-17 часов в сутки, недосыпая и забывая об отдыхе.
Ценные вещи никогда не даются даром. За все нужно платить. И единственная валюта, которую принимают Высшие силы — наши аскезы, тапасьи. Вот что такое аскеза.
Что собой представляют правильные аскезы?
Но что такое аскезы? Как их правильно совершать, чтоб не зря, и чтоб был результат? Об этом рассказывается в 17 Главе «Бхагавад-гиты» (17.14-17). Сначала речь идет об аскетизме в благости — то есть правильных аскезах, которые приведут к счастью:
«14. Aскезой для тела является поклонение Верховному Господу, брахманам, духовному учителю и старшим, например отцу и матери, а также чистота, прямота, целомудрие и ненасилие.
15. Aскеза речи состоит в том, чтобы говорить людям слова правдивые, приятные, направленные на благо и не вызывающие у людей беспокойств, а также регулярно изучать ведические писания.
16. Удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание и очищение сознания называются аскезой ума.
17. Эти три вида аскезы, совершаемые человеком, который обладает трансцендентной верой, не стремится к материальным благам и действует ради удовлетворения Всевышнего, называют тапасьей в гуне благости».
дева-двиджа-гуру-пра̄джн̃а-пӯджанам̇ ш́аучам а̄рджавам
брахмачарйам ахим̇са̄ ча ш́а̄рӣрам̇ тапа учйате
анудвега-карам̇ ва̄кйам̇ сатйам̇ прийа-хитам̇ ча йат
сва̄дхйа̄йа̄бхйасанам̇ чаива ва̄н̇-майам̇ тапа учйате
манах̣-праса̄дах̣ саумйатвам̇ маунам а̄тма-виниграхах̣
бха̄ва-сам̇ш́уддхир итй этат тапо ма̄насам учйате
ш́раддхайа̄ парайа̄ таптам̇ тапас тат три-видхам̇ нараих̣
апхала̄ка̄н̇кшибхир йуктаих̣ са̄ттвикам̇ паричакшате
То есть, если придерживаться этих аскез (для тела, речи и ума), можно исполнять любые желания и стать счастливым. Потому что только гуна благости дает счастье человеку в материальном мире. Особое внимание обратите на стих 17.17, где описано главное условие, при выполнении которого аскеза будет считаться аскезой в благости.
Неправильные, или невежественные аскезы
Но существуют также неправильные аскезы — те, которые приводят к страданиям и во время их совершения, и в результате получения плодов от аскез. Об этом «Бхагавад-гита» говорит в последующих стихах:
«18. Aскеза, совершаемая из гордости, ради того, чтобы заслужить почет, уважение и вызвать благоговение у людей, является тапасьей в гуне страсти. Такая аскеза не может быть постоянной и длиться долго.
19. Aскеза, которую совершают по глупости, которая сопровождается самоистязанием или делается ради того, чтобы причинить вред или принести гибель другим, является тапасьей в гуне невежества» (Бхагавад-гита, 17.18-19).
сатка̄ра-ма̄на-пӯджа̄ртхам̇ тапо дамбхена чаива йат
крийате тад иха проктам̇ ра̄джасам̇ чалам адхрувам
мӯд̣ха-гра̄хен̣а̄тмано йат пӣд̣айа̄ крийате тапах̣
парасйотса̄дана̄ртхам̇ ва̄ тат та̄масам уда̄хр̣там
Из семинара Валентина Даценко о гунах материальной природы1 (а также лекциях по этой теме других лекторов) вы уже должны знать, что все, что делается в гуне страсти, приносит кратковременное ощущение счастья поначалу и разочарование и несчастье в итоге. А все, что делается в гуне невежества — и в начале, и в конце приносит одни страдания.
«О сын Бхараты, гуна благости обусловливает живое существо ощущением счастья, гуна страсти — корыстной деятельностью, а гуна невежества, покрывая знание живого существа, связывает его путами безумия» (Бхагавад-гита, 14.9).
саттвам̇ сукхе сан̃джайати
раджах̣ карман̣и бха̄рата
джн̃а̄нам а̄вр̣тйа ту тамах̣
прама̄де сан̃джайатй ута
У человека есть право выбора — поступать, как написано в писаниях, совершать благостную аскезу и быть в результате счастливым, или же все равно совершать аскезу, не менее суровую, но в гунах страсти или невежества, и быть несчастным, потому что не понимает, что такое аскезы.
Что выбираете вы?
- Прослушать семинар можно ниже на странице ↩︎