Квалификация ученика в Ведах. В Мантра-муктавали перечисляются такие признаки ученика:
Винитах — смирение
Если нет смирения — нет вопрошания. Если нет вопрошания, нет знания. Если нет знания, нет счастья. Поэтому очень важно быть смиренным. Это означает, не считать себя слишком умным, особенно в присутствии человека, от которого есть желание получить знание Вед.
Прийа-даршанах — опрятный вид
Учителя Вед всегда вдохновляют своих учеников оставаться чистыми.
Кама-кродха-паритйаги
Ради обучения он готов отказываться от вожделения и гнева.
Бхакташ ча гуру падайох
Предан своему учителю.
В Бхагавад-гите (4.34) сказано:
тад виддхи пран̣ипа̄тена
парипраш́нена севайа̄
упадекшйанти те джн̃а̄нам̇
джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣
“Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину”.
В этом тексте из Гиты вопрошание (парипрашнена) стоит между смирением (пранипатена) и служением (севайа). Чтобы научиться, недостаточно просто спрашивать. Важно, чтобы ученик умел проявлять смирение и учился служить своему учителю. В этом будет его благодарность за получаемое знание Вед. А неблагодарному человеку нет смысла читать эти строки, ибо вопросы, связанные со смирением и служением, будут только портить ему настроение.
Когда учитель может отказать ученику?
Веды налагают определенные правила для учителей. В каких случаях учитель должен отвернуть своего ученика, описано в Агастья-самхите:
- аласа — лень;
- дамбхиках — гордость;
- даридра — ведет паразитический образ жизни;
- рушта — гневливый;
- рагинах — похотливый;
- асуйа-матсара-грастах — находится под контролем зависти и враждебности;
- пара-дара-ратах — липнет к чужим женам;
- пандита-манинах — считает себя слишком умным;
- бхрашта-вратах — нарушает клятвы, данные учителю;
- акртйебхйо `ниварйах — не может отказаться от того, что не следует делать;
- гуру-шикша-асахишнавах — не может исполнять наставлений учителя.
