В среде людей, вставших на путь духовного развития, есть две ярко выраженные тенденции: подавлять свои материальные желания или, наоборот, потворствовать им в надежде, что тело и ум пресытятся всем материальным и желания отпадут сами собой.
Разберём последовательно, почему обе эти крайности не приносят счастья. И как же всё-таки правильно поступать с материальными желаниями, если вы решили посвятить свою жизнь духовному развитию.
Почему подавлять материальные желания — это плохо?
Подавление материальных желаний основано на правильном осознании, что я являюсь душой, и значит, мне не принесет истинного счастья нечто материальное.
Осознание правильное, однако если оно еще является теоретическим и не подкреплено стабильным опытом реального духовного счастья, то одного этого осознания не хватит для полноценного отказа от каких-то материальных желаний. То есть в этом случае отречение от чего-то материального будет искусственным, а значит, оно не приведёт к совершенству.
Вот что об этом говорится в “Бхагавад-гите”, квинтэссенции всего ведического знания:
Итак, чем же плох путь жесткого подавления материальных желаний? Тем, что человек становится притворщиком. То есть он ещё не стал святым, но играет роль святого, хочет казаться святым, в первую очередь в своих собственных глазах.
И что происходит в этом случае? Человек не понимает, что он нуждается в милости старших, которые могут передать ему вкус высшего, духовного счастья. Он ведь итак уже отрекся, у него больше нет проблем с материальными желаниями (так он думает).
Но по факту человек находится в чрезмерной аскезе. И чтобы наскрести хоть какую-то радость, он все равно находит ее в материальном источнике — гордости. Так человек не слушает старших, но стремится учить других. При этом в нем копится неудовлетворённость, и в какой-то момент происходит “взрыв”.
Нужно ли потакать материальным желаниям?
Вторая крайность, в которую часто впадают те, кто сначала пытался искусственно подавить материальные желания, — это начать безудержно потакать всем своим желаниям. Такое поведение неизбежно приводит к разжиганию вожделения и появлению искусственных потребностей.
Вот, что ведическое писание, “Бхагавад-гита” (2.44), говорит об этом:
Как это проявляется на практике? Человек садится медитировать, но не может услышать звук Святых Имен Господа, так как из-за соприкосновения с гуной страсти его ум находится в чрезмерном напряжении и он все время думает о способах заработать больше денег или на что их потом потратить.
Иллюзия так действует, что человек искренне верит в то, что ему действительно нужно сначала претворить свои планы в жизнь, и вот тогда он сможет спокойно посвятить себя преданному служению Господу. Но эта точка всегда так и остаётся в будущем. Подобно ослу, который гонится за привязанной и маячащей перед ним морковкой, человек никак не может остановиться и сменить свой фокус внимания с внешнего на внутреннее.
Что лучше — потакать или отвергать материальные желания?
Почему же оба этих пути не приводят к совершенству? Потому что и в том и в другом случае человек полагается на себя, на свои собственные усилия. С той лишь разницей, что при подавлении желаний его усилия нацелены на отречение от них. А во втором — на удовлетворение. Но все равно в центре всего остаются свои желания, а не желания Бога.
Какой же выход из этой ситуации? Решение лежит за пределами этих двух крайностей, которые мы выбираем, находясь на платформе нашего ума. Решение лежит в иной плоскости, оно приходит к нам свыше, через знания, изложенные в священных писаниях и передаваемые учителями.
Правильный метод — получить высший вкус к духовной жизни
Ведическая мудрость относительно того, что же делать с желаниями, изложена в “Бхагавад-гите” (2.59):
Итак, наша задача — вытеснить материальные желания духовными, а не просто слепо потакать эгоизму или жестко его подавлять.
Как получить высший духовный вкус на практике?
Я не решаю сам, что мне делать с каким-то конкретным материальным желанием. Я не говорю себе, что я точно этого заслуживаю, я точно этого достоин, это обязательное условие для моего счастья. Все эти утверждения придуманы маркетологами для стимулировании спроса и рекламы своих товаров.
Когда я понимаю в теории, что я — духовная душа, то также понимаю, что я сам не могу оценить, что принесет мне большее благо — отказаться от какого-то конкретного желания или удовлетворить его. И первый шаг — это смирение и предание себя Богу. То есть я задаюсь вопросом, могу ли я исполнить это желание, удовлетворив при этом волю Бога, не нарушив при этом Его законов? И если я чего-то очень хочу, действительно не могу от этого отказаться и оно само идет ко мне в руки как выделенная мне Господом доля, я должен это принять.
В “Шримад-Бхагаватам”, 3.22.12 об этом говорится прямо:
Это говорится в истории о Кардаме Муни, великом мудреце, кто сознавал свое материальное желание и доверил его исполнение Господу. Подробнее об этом мы писали в прошлой статье «Пять шагов от мечты к цели«.
Разберем конкретный пример
Допустим, женщина хочет купить себе новое дорогое платье. Она чувствует беспокойство, неудовлетворённость из-за его отсутствия, постоянно думает о новом платье. Как в этом случае ей следует поступить? Должна ли она купить платье?
Да, если ради этой покупки ей не нужно будет совершить какое-то греховное действие. Например, ей не придется искать нового мужа, пренебрегать какими-то более важными обязанностями или интересами людей, которые зависят от нее. Если ради заработка денег на это платье этой женщине не придётся поставить личные интересы выше общественных — тогда проблем нет, она купит платье и беспокойство уйдет.
Таким образом, если женщине ради покупки нового дорогого платья не придётся прикладывать чрезмерных усилий, бороться за него, а оно придет к ней как часть выделенной ей Господом доли, то исполнение этого материального желания может принести ей духовное благо. Каким образом?
Как исполнение наших материальных желаний приносит духовное благо?
- Наша женщина может связать эту покупку со служением Богу. Например, ходить в красивом платье, чтобы расположить к себе людей и рассказать им что-то о Боге или предложить им освященную пищу. Или порадовать мужа и хорошо исполнять свои обязанности жены.
- Она может культивировать благодарность Господу и вдохновляться на служение Ему.
- Она может на своем личном опыте убедиться, что это очень скоротечное счастье. И духовная радость многократно его превосходит.
- Женщина увидит разницу между собой и более отреченными, чистыми людьми, которые испытывают больше радости в духовной жизни. Они даже не задумываются о покупке новой одежды, и женщина может вдохновиться на служение таким людям.
- Она может осознать свою зависимость от старших и от милости Господа и еще сильнее взывать об этой милости.
- Также женщина может осознать, насколько милостив Господь. Ведь благодаря духовному учителю Он принимает мое служение, несмотря на то, что в сердце еще много корысти. Она будет благодарить за это духовного учителя еще больше.
И со временем, продолжая духовно развиваться, женщина сможет покупать дорогие красивые платья не ради собственного наслаждения, а из чувства долга. Чтобы хорошо исполнять свои обязанности в семье и социуме, и таким образом радовать Господа.
А что, если желанное не идет само в руки?
Должна ли женщина покупать новое дорогое платье, если ради этого ей придется приложить чрезмерные усилия и нарушить волю Бога? Например, не просить, а проявлять неуважение и требовать денег от мужа. Вдохновлять мужа не на духовное развитие и служение Богу, а на заработок большего количества денег и служение своей жене. Пренебречь обязанностями матери малолетнего ребёнка ради выхода на работу. Все свои силы направить на увеличение дохода и из-за этого не иметь времени и возможности сосредоточиться на непосредственном служении Богу (например, молитве или мантра медитации), а в отношении с людьми развивать корысть…
В этом случае из-за покупки нового платья женщина будет деградировать, а значит, страдать. Потому что она будет отказываться от высшей милости Господа в пользу преходящих благ.
Что имеется в виду? Надо понять, что внешние обстоятельства, в которых мы живем, — это не просто набор каких-то случайностей, которые мы должны взять под свой контроль и подчинить своим желанием. Корень происходящего вовне находится в нас самих. Иными словами мы имеем то, что заслужили своими поступками в прошлом. И мы не можем искусственно расширить свой коридор возможностей.
Можно использовать свой талант не для служения Богу и не ради принесения максимальной пользы обществу, а ради того, чтобы нажиться на других людях — тех, у кого такого таланта/ навыка/ знания/ умения нет. Но заработанные таким образом деньги и купленные на них наслаждения приведут к еще большим страданиям, вот в чем дело.
Тот, кто берет от жизни больше положенного, будет страдать
В жизни это выглядит так, что человек проповедует какие-то духовные ценности, но например, ради популярности и раскрутки своей страницы в соцсетях выкладывает фотографии с обнажённым телом. Или начинает накручивать цены на свои услуги, игнорируя реальную себестоимость своего товара или услуги. Начинает применять средства агрессивного маркетинга, манипулируя на страхе.
Все это ведет к потере вкуса в духовной жизни. Если где-то мы упираемся в стену, то значит, нужно прислушаться к воле Бога и принять ее.
Так происходит очищение сердца. Потому что если мы принимаем волю Господа, служим Ему в тех условиях, которые Он нам дает, и неожиданно понимаем, что мы счастливы, то в уме происходит разрыв шаблона. Мы на личном опыте убеждаемся, что для счастья нужно просто служить Господу, а все остальные желания навязаны нам иллюзией, ложным понимаем себя и своих источников счастья.
Правильные поступки очищают сердце от материальных желаний
Общее правило таково. Мы не должны ставить материальные плоды целью своей деятельности. Вот как Кришна говорит об этом в “Бхагавад-гите” (2.47):
А если мы не принимаем волю Бога, не берем то большее (духовное), что Он хочет дать, когда не дает что-то меньшее (материальное), а настаиваем на материальном, то наша цель — обрести высшее счастье в отношениях с Богом — на практике размывается. Как написано в “Бхагавад-гите”, мы теряем решимость, мы не развиваем нашу способность наслаждаться служением Богу, а все больше наслаждений ищем в исполнении бесконечного потока материальных желаний. Но это не приносит счастья, так как человек лишается покоя. А как иначе, если ты в постоянной “борьбе” за свое счастье?
Если мы прекрасно понимаем, что все принадлежит Богу, и Он лучше знает, что будет для нас благом, то мы будем стремиться исполнять свои обязанности, трудиться для Его удовольствия, а исполнение каких-то конкретных материальных желаний оставлять на Его усмотрение.
В этом случае наш фокус внимания будет направлен на радость от духовной жизни, от отношений с Господом. И в каких-то случаях какие-то материальные желания просто сами собой отпадут. А какие-то желания мы сможем одухотворить и исполнить, при этом не деградируя, а приближаясь к Богу.
Как понять, когда отвергать материальное, а когда принимать?
Конечно, в жизни может быть трудно разобраться самому, какова воля Бога на какое-то мое желание, выделено мне в долю его осуществление или нет. Поэтому в идеале иметь наставника, который поможет регулировать жизнь, чтобы и не передавливать, и не потворствовать чрезмерно эгоизму.
В этой статье мы ни раз заглядывали в “Бхагавад-гиту” в поисках ответов на самые насущные вопросы. Хотим напомнить, что на нашем YouTube канале Валентин Даценко во многих видео рассказывает о “Бхагавад-гите”. Например, здесь:
