Існують дві форми розуміння, що таке йога. Ми можемо зазирнути в енциклопедію і подивитись, що вчені кажуть про йогу, або ми можемо зазирнути в санскритські твори, в шастри, з яких це слово потрапило до нас.
Слово «шастри» означає Веди. І знавці Вед кажуть, що «йога» – це зв’язок із Богом.
Істинна йога і слово «релігія» означають одне й те саме. Слово «релігія» походить від латинського religare. Re вказує на відновлення зв’язку. Re-ligare – відновлення зв’язку з Богом.
Справжні йоги – це святі мудреці. А які сучасні уявлення про йогів? Сивочолий старий із бородою, що медитує в асані в печері в Гімалаях? Ні, не обов’язково. Справжній йог, який досяг досконалості у своїй практиці – це свята особистість. І ця свята особистість може бути якимось християнським старцем, а може жити десь у Гімалаях. Але також йог може бути звичайним шевцем і жити в сім’ї, заробляти гроші, купувати собі одяг, утримувати дітей. Таку людину можна теж назвати досконалим йогом, якщо вона осягнула Бога.
йогінам апі сарвешам
мад-гатенантар-атмана
шраддхаван бхаджате йо мам
са ме йуктатамо матах
Саме так написано в писаннях про йогу – йога-шастрах. Головною йога-шастрою є «Бгагавад-гіта».
Йога-сутри та Упанішади також говорять про те, що таке йога
Ті, хто знайомий із різними школами йоги, не раз чули про Патанджалі-Муні – мудреця, якого вважають засновником школи аштанга-йоги, або восьмиступеневої йоги. Він склав сутри – короткі афоризми про те, що таке йога. І в них він також стверджує, що без Бога йога – це не йога.
У ведичних творах – Упанішадах – пояснюється, хто така людина, що таке душа, звідки ми походимо і куди йдемо, а також розглядаються інші метафізичні поняття. І вони пояснюють усе у зв’язку з Верховною Особистістю Бога, без відриву від Нього. Тобто Упанішади теж говорять про йогу в класичному, ведичному її розумінні.
Коли з йоги випадає поняття «Бог», то це вже не можна назвати йогою. Бо всі ведичні твори говорять про те, що вища мета життя людини перебуває за рамками цього тіла, за рамками цієї реальності, за рамками цього світу – вона перебуває в духовному світі.
Коли ми говоримо про йогу, ми повинні говорити в традиційному, класичному розумінні, як це передається по ланцюгу учнівської спадкоємності – парампарі. Можуть існувати різні школи йоги, і в цих школах можуть бути якісь відмінності одна від одної. Але суть завжди залишається незмінною. Йога, згідно з Ведами – це зв’язок із Богом. Ми не можемо викинути поняття Бога з будь-якої системи йоги. Якщо там немає Бога – це називається айога – те, що протилежне йозі.
Чи є життя після смерті?
Уявіть на секунду, що для нас через якихось кілька десятків років уся ця реальність перестане існувати. Це обов’язково станеться в момент смерті, коли ми залишимо це тіло.
Ви можете заявити: «Я не вірю в те, що є духовна душа, я вірю в те, що зі смертю матеріального тіла мене не стане. І більше я ніколи не буду існувати». У йога-шастрах (зокрема, в «Бгаґавад-ґіті») на подібні ідеї ставиться просте запитання: якщо ти один раз народився і думаєш, що після смерті тебе не стане, то чому ти тоді переживаєш за життя? І чому ти боїшся смерті, своєї або своїх близьких?
Просте запитання, здавалося б. Але життєво важливе. Присутність цього страху означає, що ви, як вічна душа, відчуваєте, що після смерті життя триває. І що в усьому вашому існуванні є вищий сенс. І саме йога допоможе нам знайти його.
Йога має стати кінцевою метою життя кожної людини. Істинне призначення кожного з нас – стати досконалим йогом.
Навіщо займатися йогою?
Людина не може викинути Бога зі свого життя і займатися йогою. Якщо ви практикуєте йогу, запитайте себе: «А в чому сенс цих занять?». Просто налагодити хімічні, біологічні процеси в організмі, оздоровити тіло? Якщо це так, то поспішимо вас розчарувати.
Закони матеріального світу неможливо перемогти. Старість, хвороби та смерть наздоженуть кожного. Звичайно, потрібно намагатися бути здоровим, підтримувати своє тіло за допомогою фізичних вправ, пранаями тощо. Але це не є кінцевою метою йоги.
Якщо метою практики йоги буде досконале здоров’я – вас наздожене розчарування, нехай і не відразу. Бо здоровим у цьому світі не помре ніхто. Так, гімалайські йоги, які займаються восьмиступеневою авторитетною практикою, – вони можуть жити дуже довго. Донині в Індії можна зустріти йогів, яким по сто, двісті, триста, чотириста років. Але класичні йоги, що живуть у Гімалаях, ставлять собі цілі, які виходять за рамки тіла, за рамки цього одного життя. Багато йогів хочуть отримати мокшу – звільнення з циклу народження і смерті.
У «Бгаґавата Пурані» йдеться про те, що людина має дбати про підтримання здоров’я, але кінцевою метою її життя має бути пізнання Абсолютної Істини, Бога. Ось це – досконала мета для досконалої особистості. І, коли ми говоримо про йогу, то ми говоримо на основі писань. Ніяких вигадок, ніяких нових систем йоги. Все так, як записано у Ведах, як практикують ведичні мудреці – йоги. Практика йоги – це завжди практика релігійного життя.
Що таке йога і з чого вона починається?
Є два санскритських слова – яма і ніяма. Це перші стадії йоги. Яма і ніяма означають звід правил і приписів для життєдіяльності:
- коли я повинен прокидатися;
- коли я повинен лягати;
- що я повинен їсти;
- як я повинен спілкуватися зі своєю дружиною;
- як я повинен спілкуватися з чужими дружинами;
- як я повинен виховувати дітей;
- що таке аскеза;
- чи повинен я дотримуватися добровільного посту;
- чи повинен я палити сигарети, пити алкоголь тощо.
Ось це все називається яма і ніяма. Це звід правил і приписів для тих, хто тільки починає практикувати йогу. Багато видів йоги пов’язані з повторенням певних мантр, наприклад: ом, ом намо нараяная, ом намо бгагавате васудевая, ом намо шивая тощо. Всі ці правила і приписи можна дізнатися з йога-шастр або від істинного вчителя йоги.
Якщо людина справді хоче піти шляхом йоги, то вона має починати з ями і ніями . Вона має відрегулювати своє життя: перестати їсти абияк, злягатися з ким попало, спілкуватися з людьми так, як захочеться. Ні, це не філософія істинного йога. Яма-ніяма означає, що ми починаємо з практики.
Зверніть увагу: немає великої різниці, сімейна людина чи відлюдник практикує йогу. Питання тільки в тому, наскільки вона авторитетно, автентично і правильно дотримується цих приписів з Вед. Йога доступна сімейним людям так само, як і відлюдникам.
Що є метою йоги?
У «Йога-сутрах» Патанджалі є текст, у якому йдеться про те, що ж є метою йоги: «З образів, думок і помислів формуються наші бажання». Патанджалі дає таке визначення йоги – чешта вртті ніродха, що означає «підпорядкувати діяльність розуму». Слово «ніродха “ означає ”взяти під контроль» діяльність розуму.
Колись Олександр Македонський, який домігся великих успіхів у підкоренні земель цього світу, дійшовши до індійських просторів, побачив там дуже багато йогів. Один із них сидів під палючим сонцем. І Македонський йому сказав: «Я можу дати тобі все, що ти хочеш». На що йог йому відповів: «Будь ласка, просто від сонця відійди, не створюй тінь. Це єдине, що я хочу».
Людина може підкорити безліч земель, завоювати весь світ, як намагалися це зробити Наполеон, Гітлер, Олександр Македонський. Але поки людина не завоює свій власний розум, вона завжди буде в програші. Бо всі великі завойовники закінчували сумно. І, врешті-решт, старість і смерть приходить до кожного. Тому, справжній йог – той, до якого прийшла смерть, а він подивився в очі смерті, і його стан свідомості від цього ні крапельки не змінився. Це людина, яка досягла досконалості в йозі.
Хто такий справжній йог?
Можна робити будь-які асани, скручувати себе. Але якщо людина постійно перебуває в тривозі: «Господи, що ж це буде? Що ж буде, що станеться?» – це не йог.
Йог – це той, хто досяг щастя в житті. Це той, хто не турбується, не переживає через дрібниці. Йог не переживає, приходить до нього щастя чи нещастя, холод чи спека, перемога чи поразка. Той, хто вміє однаково сприймати щастя і нещастя, – ось це справжній йог. Про ці ознаки справжнього йога йдеться у священних писаннях, таких, як «Бгагавад-гіта», Пурани, Упанішади.
Дуже просте визначення. Але стати таким йогом непросто. Для цього спочатку необхідно відрегулювати своє життя: навчитися правильно спати, правильно їсти, правильно заробляти і витрачати, правильним чином взаємодіяти з протилежною статтю. Якщо людина живе розв’язним, неврегульованим життям, то про яку йогу може йти мова? Закурив цигарку, запив її кавою і поїхав у йога клуб? Це не йога, а гімнастика. Називають йогою, але це не так. Йога – це яма-ніяма.
Правила і приписи в йозі: яма-ніяма
Правила і приписи – яма-ніяма. – відрізняються для різних людей. Для жінок вони одні, для чоловіків – інші. Для президента держави – одні правила і приписи, для двірника – інші. Це елементарні речі.
Якщо вас цікавить йога – спробуйте займатися нею серйозно. Серйозно – означає врегулювати своє життя. Це не відбувається за один день. Цьому потрібно присвячувати своє життя в цілому. Слід облаштувати все життя згідно з ямою-ніямою. Усі ці правила та приписи містяться у Ведах.
Основні правила та приписи йоги
Що Веди та йога кажуть про сон
Для людини, яка намагається займатися справжньою йогою, наказано вставати до четвертої години ранку. При цьому потрібно висипатися. Звучить важко? Якщо ви відкриєте писання з йоги, зокрема, «Бхагавад-гіту», там написано – до четвертої години ранку (це пояснюється в коментарях мудрецями, які практикують йогу).
Є такі тексти, в яких сказано, що потрібно прокидатися в брахма-мухурту (за 90 хвилин до сходу сонця). Тому що якраз у цей час, згідно із вселенськими законами, розум найлегше підкоряється. Це не означає, що кожен із нас може негайно підпорядкувати розум, ні. Кожен перебуває на своєму рівні. Але, якщо ви хочете відчути те, що відчувають йоги, треба спробувати врегулювати своє харчування і свій сон, рано лягати й рано вставати і при цьому висипатися. Якщо людина не виспалася, то під час медитації всі мантри перетворюватимуться на одну, що нагадує хропіння.
У Veda Центрі ми намагаємося жити за такими принципами і навчати цього інших. Було б неправильно говорити про те, що потрібно вставати до четвертої години ранку, якби ми самі цього не дотримувалися. Звичайно ж, іноді потрібно виспатися, до п’яти. Якщо людина хворіє – інші правила, а якщо температура, то необхідно ґрунтовно виспатися. Винятки з правил існують завжди.
Як правильно харчуватись згідно приписів йоги
Ще одне з основних правил яма-ніями – це не переїдати. Потрібно почати хоча б із цього. Ми всі звикли харчуватися абияк, де абияк, чим абияк. Серйозні люди, які практикують йогу, такими речами не займаються. У них урегульований процес прийому їжі. Це має бути ціла церемонія, священна дія.
Коли ви з вечора не переїли, лягли вчасно спати, а сьогодні вранці прокинулися до четвертої ранку, здійснили обмивання, вдягли чистий одяг і приступили до молитви, медитації, йоги – ви відчуєте зовсім інший результат. Але, будь ласка, пам’ятайте, що йога означає «зв’язок із Богом». Тому неможливо викинути Бога з цієї практики.
Йога в різних релігійних традиціях
Чи займається йогою християнин, який встав зранку, омив своє тіло, сів і почав молитися? Звичайно, він займається справжньою йогою.
А людина, яка відкрила священні писання у своїй традиції, і починає читати, вивчати, намагатися міркувати над їхнім змістом – чи займається вона йогою? Якщо її мета лежить вище якихось мирських, соціальних обов’язків – звісно. Про це говорять писання і справжні авторитетні представники ведичної традиції.
А якщо людина пішла на роботу? У неї двоє чи троє дітей, і їй о восьмій ранку вже потрібно бути в офісі, щоб прогодувати сім’ю. Вона б із задоволенням медитувала цілий день, але їй треба підтримувати сім’ю. Тому перед виходом він встиг тільки перехреститися або пару мантр прочитати. Тому що є обов’язки. Тому що в неї є духівник, або наставник, або гуру, який їй каже: «Ти, будь ласка, утримуй свою сім’ю, піклуйся про неї. Нехай це буде для тебе служінням Богу». А потім людина повертається ввечері й молиться: «Мій дорогий Господь! Цілий день я знову пропрацював. Будь ласка, прийми плоди моєї діяльності так, ніби я це робив для Тебе. Мій духовний учитель або мій наставник мені сказав: «Ти повинен задовольняти Бога, займаючись роботою. Це буде твоя йога». Тому, будь ласка, прийми це».
Чи буде це йогою? Звичайно, це буде справжньою йогою.
Різновиди йоги
Про все потрібно судити з погляду писань, з погляду того, що кажуть мудреці. Це авторитетний, правильний підхід. Нічого не вигадуємо самі.
Так от, якщо ви відкриваєте писання («Бгагавад-гіту», приміром), то там сказано, що існують різні види йоги. У «Бгагават-гіті» говориться, що є:
- карма-йога;
- г’яна-йога;
- бгакті-йога.
Карма-йога
Людина, яка працювала весь день, і яка присвячує плоди своєї діяльності Верховній Особистості Бога, займається карма-йогою. «Карма» означає “діяльність”. Тобто людина вступає у зв’язок із Всевишнім крізь призму діяльності, крізь призму карми. Це називається карма-йогою.
Г’яна-йога
Якщо людина глибоко вивчає священні писання, живе у зреченні в Гімалаях або в монастирі, і в неї сильний розум – це теж називається йогою. Тільки г’яна-йога. «Г’яна» означає “знання”. Він через знання наближається до Бога. Це універсальний принцип йоги.
Бгакті-йога
«Бгакті» означає “шлях відданості”, відданість Богу. Бгакті-йога заснована на культивуванні любові до Бога, на пізнанні Бога: хто Він є, який Він має вигляд, яка в Нього форма? І це одна з гілок йоги.
Аскетизм – це теж практика йоги, більше відноситься до гьяна-йоги. Аскетизм на санскриті називається словом «вайраг’я», що буквально означає «відмова від матеріальних прихильностей». Ті аскези, які здійснюють йоги в Гімалаях, виходять за рамки нашої уяви. Вони здійснюють дуже суворі аскези: не їдять, не дихають, закопують себе, розкопують. Навіть у нас у Лаврі, в печерах, покояться останки справжніх йогів. Вони якраз ішли шляхом аскетизму. Або аштанга-йога, якої дотримуються послідовники Патанджалі. Їхня практика ґрунтується на суворій аскезі, яка регулює діяльність розуму. Однак, це шлях не для всіх. Аскеза в будь-якому разі присутня в житті кожного йога. Однак такі суворі аскези – це шлях не для всіх.
Кінцева мета всіх цих практик полягає в тому, щоб вирватися з кругообігу народжень і смертей. Людина, яка займається практикою йоги, знаходить умиротворення і справжнє щастя. Їй не треба для цього тікати з сім’ї, селитися десь у Гімалаях, їхати в теплі краї тощо. Усе це не вирішує проблему.
Свідомість істинного йога
Ми зобов’язані докладати зусиль у тому, щоб підпорядкувати свій власний розум. Справжнім господарем світу є той, хто підпорядкував свій власний розум.
Свідомість справжнього йога, який живе за принципами писань, не буде коливатися. Коливання – це занепокоєння. Він робить те, що робить, не для власної насолоди, а тому, що така його йога. Вона розуміє, що, зрештою, все залежить від Бога.
Не потрібно обманюватися якимись зовнішніми речами. Суть у тому, щоб робити своє служіння, як це написано в писаннях, як про це говорять мудрі люди, авторитетні гуру, вчителі. Це має нас наближати до Бога в кінцевому підсумку. Ось це практика йоги.
Але якщо ви практикуєте йогу і характер від цього не змінюється, якщо не додалося смирення, не додалося терпіння або, врешті-решт, не додалося любові в серці – коли дивишся на світ і любиш, бо бачиш світ зовсім в іншій свідомості, зовсім в іншій проєкції – отже, щось ви робите не так.
Є такий текст в Упанішадах:
ом̇ пӯрн̣ам адах̣ пӯрн̣ам ідам̇
пӯрн̣а̄т пӯрн̣ам удачйате
пӯрн̣асйа пӯрн̣ам а̄да̄йа
пӯрн̣ам ева̣ваш̣ішйате
Весь цей світ є пурнам, повним цілим. Кожна деталь, кожен атом цього світу, кожна людина є частинкою Абсолютної Істини, Верховної Особистості Бога. І коли людина бачить цей світ саме так – значить вона досягла досконалості в йозі. Адже вона бачить усе навколо себе як прояв божественного. І це досконала свідомість, це досконалість йоги. І за такими досконалими йогами слід іти, бо такий шлях означає прогрес і очищення серця. Такий шлях означає посилення щастя.
Суть практики йоги
Мета йоги в тому, щоб вчитися, вчитися і ще раз вчитися. Потрібно постійно практикувати. Слово “практика” на санскриті звучить як «садхана». Садхана означає, що людина вчиться. Нічого не прийде за один раз. Тому йога – це тільки для обраних. Не кожен може собі дозволити цим займатися.
Про це також ідеться в «Бгагавад-гіті»: «З багатьох-багатьох тисяч людей навряд чи один прагне до досконалості». Йога-сутри, або писання йоги, закликають поставити собі ідеали, стати досконалими леді та джентльменами, не залежати від критики та похвали. Поставте собі таку мету і йдіть до неї. Це певний шлях для того, хто хоче зрозуміти, що таке йога.
Найважливіше знання для йогів-початківців
Практика йоги починається з прийняття, з ініціації. З англійської мови перекладається як «початок». Коли людина приймає прихисток (ашрая). У писаннях говориться – пада-ашрая, притулок біля стоп гуру. Це і є духовний пошук.
Поставте себе в режим пошуку, знайдіть авторитетних учителів йоги і прийміть у них прихисток. І в якій вони системі перебувають (карма-йоги, г’яна-йоги чи бгакті-йоги) – ось такій йозі й дотримуйтесь. Але ідея в тому, щоб постійно перебувати в пошуку, поки не знайдете.
З приводу пошуку є дивовижна, найпрекрасніша книжка. Називається «Подорож додому». Ця книга про пошук духовного вчителя, про зустрічі з різними вчителями різних традицій. Дивовижна книга, почавши читати яку, неможливо зупинитися. Автор книги – Шріла Радханатха Свамі.
Кожному з нас слід просто перебувати в пошуку, щоб у підсумку прийняти якийсь один шлях. Потрібно бути цнотливим, іти стопами своїх учителів. Ланцюг учнівської спадкоємності – парампара – це дерево з різними гілками, різними пагонами. Просто знайдіть свою гілку, приєднайтеся до неї і чесно йдіть цим шляхом.
